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如本法师答：佛陀制定出家人的衣服，不能与在家（白衣）人的制服一样，其理由有两点：一、表征出家修行之形象，乃以出世解脱为宗旨，为利益众生出三界（梵语trayo dhatavah）为方便，故号称方外客或沙门（梵语sramana），或修道行者。二、表征僧俗之身份有别，才不至于混杂立场，带来模棱两可。
当今之佛教界有许多道场鼓励在家人的衣服，一一模仿出家人的制服，如此一来，往往不易分辨是出家人...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081312584.html
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在市场上购买的素食食品肯定不含动物成分吗？今年3月19日在新国际博览中心举办的第六届中国国际食品和饮料展览会上，素食界已打算编制素食认证标准，食品含量不合格的素食将不能被标为素食食品。 看起来是五花肉，吃起来却只有大豆的味道；看起来像新鲜鲍鱼，实际上是用海藻胶做的。在食品展上的健康素食文化专业展区上摆放了了上百种仿荤素食，如果没有专人介绍，从外表很难把它们与荤菜分辨开来。据...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/12350714222.html
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新生儿特有的易惊跳、四肢动作不稳定等特点，在满月后的宝宝身上开始逐渐消失。他（她）的四肢和小手已经比刚出生时伸展开许多，但睡觉时还是像一个小青蛙一样蜷着四肢，这种姿势会持续很长时间。宝宝已习惯了外界的各种声音，也开始能分辨来源。 他（她）可以很专注地凝视着你，高兴的时候还会冲你莞尔一笑，这时宝宝还不会笑出声，但是你已经能看出他是在对你笑呢。现在宝宝趴在床上的时候能够把头抬起来了，有...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22110915612.html
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重复会说的字。能执行诸如“请把那个球给我”等简单指令。 宝宝觉察到妈妈和他是两个分离的个体，能在镜子里分辨出妈妈和自己的不同影像。宝宝的心情开始受妈妈的情绪影响，当你不安或沮丧时，他（她）也会...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22124615630.html
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捐献者，于是海口市人民医院血液科向台湾佛教慈济骨髓干细胞中心发出请求。很快，台湾方面发来消息，经过低分辨配型发现，台湾有103名骨髓捐献者与蔡柳的骨髓初步配型相合。
2007年5月18日，海口市人民医院对蔡柳进行了高分辨配型检测，根据高分辨配型资料来寻找103名捐献者中更合适人选。为了挽救蔡柳的生命，台湾方面做了大量的工作，台湾骨髓干细胞中心根据海口市人民医院的高分辨配型资料又从这103名...
【佚名】
|骨髓|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08024918354.html
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差距视为自己的过失。
因为总是埋头苦干，好人显得有些木讷，尤其不善于分辨人事，搞不清张三与李四的谱系，也辨不明王五与赵六的关系；他远不如同事们精明，除了傻干还是傻干，宁肯身上累点，只愿心里轻松点...
朱铁志
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14051719635.html
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顶部一侧边角残。四角石兽已分辨不清，正面雕有双马嬉戏图，其中一马身上有鳞片。背面为一升龙图，龙头朝东，身上鳞片清晰可见，两侧各有一牡丹图。座中部边角各有一人蹲坐台角，双肩用力上扛。正面中部及后部为麒麟...
佚名
|观音庙|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16445636548.html
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：《中华佛教百科全书》 因明学用语。又称宗九过。似宗，即“不正的宗”。若是立论者所建立的宗，有宗依不极成之情况（即并非立敌双方所共许的），或所立之宗不能收到悟他的效果，或本身具有自相矛盾等谬误，这样的宗就是似宗。因明家认为似宗的过失仔细分辨起来有九种不同的情况，即：（1）现量相违过，（2）比量相违过，（3）自教相违过，（4）世间相违过，（5）自语相违过，（6）能别不极成过，（7）所别不极成过，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510238083.html
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这种不依名相而存在的法性真理，并非虚无缥缈的空想。这种胜义谛法虽非世俗谛，但对法性的认识必须依靠世俗谛范围的真知，如要知道什么是色的法性空性，首先必须认清楚什么是色。色也有真假之分，色的真假的分辨...都是建立在语言文字基础上的，通过思维形式改变和提高人们的思想的一种教化方式，那么它的存在就离不开因明形式逻辑的思维规律，它的真假对错的分辨，也离不开因明逻辑，那些否定因明逻辑的作用和世俗谛的人的最大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084138543.html
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是因为具有分辨、了知、思维的能力。心是无有形相可言的，根据其作用安立心的名言。外境一切事物都必须依赖于心而存在，离开众生心，外境的存在是不能成立的。心是观待境而安立的，若离开有形相的境，那心也失去了分辨、了知、思维的所依，是不可名状的。心可分为清净心和杂染心。杂染心就是八识心，是有染污的。清净心是离染污的，是本来清净的。有形相的外境与无形相的心相互不可分离，所以二者统一于一元。云何非一？因为这个“...
圆吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503846630.html